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《鉴味人生》作者:王大训

发布日期:2021/6/6 10:30:02 浏览人数:




《鉴味人生》一、二册60元




    王大训,笔名鲁鸣,青岛市人,多栖作家、诗人、辞赋家,具有哲学、美学、心理学和国学造诣的文化学者。30余次在省内外获得各类文学和理论奖,其作品广泛发表于《人民文学》、《自然辩证法通讯》、《鸭绿江》、《海燕中短篇小说》等国家级和省市级期刊。报告文学《荒野浪漫曲》获辽宁省1989年优秀文学作品一等奖,剧本《换亲》获辽宁省2006年优秀影视文学剧本二等奖,文论《英雄史诗的人格演绎》,获东北三省优秀作品二等奖。善长文言诗词、碑文、韵赋、楹联和记、传、铭、祝、论各类文体,创作古体诗赋逾千篇,其他各类文言作品数百篇。

    他认为作品即人品,书品即人品。作品书品永远是作家人格和素养的投射,有怎样的人品,即有怎样的作品,有怎样的素养,即有怎样的书品。人有多纯,文有多新,思有多深,文有多真。所谓“诗言志,歌缘情,文行心”者是也。

  《鉴味人生》(一、二)共两册,作者王大训,由“读书文化出版社”出版发行,共收入作者二十年来创作发表的近九百篇文言作品,涵盖哲理诗、情理诗、辞赋、歌谣、论铭、碑传和楹联等二十多个品类。此书一集为《哲语情理诗文选》,特别适合成长中的青年人、家长、老师和诗赋爱好者等。二集为《哲语情理辞章文选》,更适合成年人和高端文化人群,以及古诗文写作者。
  《哲语情理诗文选》共收录五言、七言诗文六百二十五篇,其中上卷为“哲思人生”,共收入五言哲理诗三百一十首;下卷为“情理人生”,共收入五言情理诗一百一十五首,七言情理诗二百首。这是一部具有较高思想性、审美性、实用性,老少男女咸宜,可玩味、可研思,适于各类社会成员阅读的综合性诗文合集。
  《哲语情理辞章文选》共收录诗文、赋文、论文、记文、传文、铭文、书文、楹文等二百六十余篇。其中诗文(七言)一百篇,行文二篇,歌文二十五篇,谣文十一篇,辞文八篇,韵赋二十一篇,论文十一篇,记文十篇,传文五篇,铭文六篇,墓文九篇,其余则有训文、楹文、书文等等,涵盖了中华辞章文化传统中大部分种类。内容翔实,其所表现和涉及的社会领域广泛,是一部老少咸宜、雅俗共赏,各类
读者都可以开卷有益的“鉴味人生”读本。


以下《鉴味人生》(一、二)作品选萃

苏  州 
虎丘天外虎丘塔,拙政园内拙政家。
街水绿湿早行客,枫桥霜惊暮归鸦。
三盏渔火照千年,九槌寺钟响天涯。
吴越从来多故事,风破连营火烧甲。

浑  江
千峰万涛龙虎藏,一瀑怒水入大江。
鸡鸣犬吠闻三国,牛哞羊咩出四旁。
朝来浓雾夕斜阳,昼跃鳞鳍夜星芒。
最喜一弯参北斗,脱马碧崖未用缰。

汉  风  赋

阴阳交合,万类形初,恢恢大千,苍苍吾土;山岳兮环列,江河兮东注,北达兮阴山,南抵兮苍梧。燧皇钻木,石火迸出,神农尝草,厥植五谷。伏羲观物,八卦文赋,炎黄聚万,华夏邦雏。厥后尧舜,商周文武,争鸣百家,秦合大图。


秦失九鼎兮,刘项逐鹿,赤德炎火兮,楚霸乃伏。思高祖之斩蛇,纳天下之徒侣,遂韩周之武功,成萧张之文谋;临四海兮驭百王,建大基兮傲寰宇。一统江山,德主刑辅,文景养息,武帝拓土;南包吴越,北逐匈奴,东通大海,来贺西域。黄老盛久,继尊儒术,群举孝廉,厥成吾族。汉风大兴,乃昌乃续,太学三万,五德裕如;内经黄帝,九章算术,天文地动,黑铁冶炉。东生紫气,西来浮屠,释道同流,儒佛并途。《史记》《汉书》,辞章韵赋;拥比兴于《上林》兮,状瑰丽于《子虚》,摹大千于《甘泉》兮,得声韵于《两都》。大汉既兴兮,吾族乃盛,武功文略兮,遐迩闻名;儒学独尊兮,师承孔孟,八方来仪兮,万邦称颂。
    两汉以降,群雄竞逐,合久乃分,兵火屠戮。曹氏孙吴,继统皇叔,关张刀矛,卧龙奇谋;剖划山河,三国鼎足,强邦拓壤,兴我西蜀。横断倚兮望三江,秦岭傍兮列五湖,拥险关而鸟道,控千里之沃土,引大江而灌野,得苍天之多福。地倾东南,水来西土,峨峰镇妖,岷水环护,物阜瑞丰,成我天府。湖河呈鳞,陆天飞羽,田亩稻黍,山阿柚橘。斯土有灵兮,贤集八途,才俊星繁兮,文魁辈出。文君当垆兮,司马相如,太白横江兮,杜甫草庐。
    斯脉永昌,贤达相续,当兹武侯,垒石构木,兴我华胄,汉室一隅。阿房丽宫,写真画图,檐飞云天,柱撑九宇;廊回曼腰,彩绘锦涂,椒兰香绕,珍卉奇木。八极盈方,千祀一壶,谈笑古今,英伟万殊。龙床在卧,凤帏香拂,尝此一梦,黄粱未熟。诗书万展兮,珍宝列奇,琴韵仙响兮,卷帙画图;宾从四海兮,名播五湖,把酒临风兮,百年绝殊。
    斯非声乐兮,德厚兹土,凭此美庐兮,文彰德裕。醴酒桂浆兮,五洲贤聚,品茗自高兮,穷达智愚;梧既成荫兮,以求凤巢,潭深水甘兮,自有龙居。入门白丁兮,出为鸿儒,诗书玄哲兮,知音难遇。五千载之滔滔,泛文舟而回溯,饮清流而自洁,濯万方而涤污;念先贤之宏业,愧吾辈之力绌,有茵茵之寸心,尽星星之光烛。
    汉室非我,华夏之凝也,汉风非小,吾族之脉也。
    览千载而汤汤,念古今之须臾,得汉风之烈烈,薰万邦而煦煦。顾五洲之古国,惟我邦之新图,唱大风而无限,颂神州而昌足。
绵绵兮吾脉,浩浩兮永续!
王大训撰于丙申夏初

养  生  论
    一者,道也,二者,阴阳也。阴阳合,吾形赋,吾命得,吾生始也。生者易,养者难,而善养吾生者,则难又难也。
   养生者何?依天顺性而已矣!必曰养之,实则护之,必曰护之,实则顺之。护之顺之,以遂吾性,以成吾天。夭者二三岁,非性之过,护之过,顺之过,未成其天之过也。彭祖八百岁,非性非天之功,护之功,顺之功,成其天之功也。
   《内经》载籍,轩辕问之曰:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异也?”歧伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去。”郭橐驼善植名长安,询之则对曰:“驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。”
    吾命既得,吾生既始,吾天则行矣。行则用之,用则耗之矣。非行之,则无生,非用之,则无命。譬若灯烛,非用之则无明,而有明则有耗矣。譬若车船,非行之则无载,有载则有耗焉。非用之难,善用难也,非行之难,善行难也。善行者,护也,顺也。善用灯烛,则明久,善用车船,则行久,而善用吾天者,则命久也!
养生者,善用吾天而已矣。而善用者,节欲,善行吾欲而已矣。欲者,用之能,行之力也。无欲,则无能,亦无吾命吾生之行也。然欲者,易用易行,亦易过也。过欲为刀,为毒,伐吾生,害吾命者也。养生者,善用吾欲,节用吾欲,以成吾天,以延吾年也。智者曰,人生百岁,不及者,自损也。吾天有异,而吾用大异也;吾寿有天壤,非吾天之天壤,吾用之天壤也。
    今者浮嚣,欲水横流,节欲难矣,善用吾欲者则难又难矣。今之人,穷乐而极欲,舍常而遂妄,时伐其命,日损其生,而欲延年成其天,乃缘木而求鱼,南辕而北辙者矣!

千山风景区楹联 (五副)

旧址山门
钟灵毓秀千朵莲华来紫气
涵瑞呈祥万壑松涛入禅风

圣仙宫山门
紫气东来通天地聚散化有无
道水常流灌寰宇轮迁成古今 

斗姆宫山门
道运无极阴阳聚合成万类
逝川有尽日月东西终为虚

武圣观山门
聚散有无无为为之始得道
阴阳静虚虚心心致自成仙

鎏金庵山门
紫气东来金顶离天知远近  
道水常流茅庵脱俗识清浊

每册定价30元,一套两册共60元,可微信支付,包邮,每套邮资10元,边远地区15元。
联系电话:13284205026
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